http://kosilova.livejournal.com/626721.h
Интересно, в какой "психиатрической тюрьме" они сами-то росли и воспитывались? Откуда такое вообще берётся?
А у нас была учительница русской литературы, которая никак не могла толком объяснить, почему же, собственно, не надо было убивать старушку. У неё по всему выходило, что идея хорошая: и сестра не выйдет за нелюбимого человека, и матери легче будет. Да и старушка-то ведь никому не нужна, по сути, - ведёт бессмысленную паразитическую жизнь. И денег Родион Романович не взял, и заболел, и донёс на себя - всё это в итоге из чистого распиздяйства...
http://xenia-mikhailov.livejournal.com/6
Хотя с делением на "высокое" и "низкое" я предпочла бы быть поосторожнее. И всё же любопытно.
от мастурбации не болеют
никогда не существовало протоколов сионских мудрецов
академик Вавилов не был шпионом
ни одна из сожжённых с начала XIV до середины XVIII в. женщин не была ведьмой
СКУЧНО ЖЫТЬ, БЛИН :(((
Как вы уже, наверное, догадались, эти два улыбчивых человека, отдав свои силы и любовь ребёнку, окружив его теплом, заботой и поставив, как говорится, на ноги, после смерти прямиком отправятся в Ад.
Вот, оказывается, как глуп и злобен "Бог"! А мы и не знали...
Во всяком случае я рада за них в том смысле, что там, в Аду, они хотя бы не будут больше соседствовать с ханжами и фанатиками, которые к тому времени без сомнения - все до единого - попадут в Рай.
Ответственность за вымысел
В своем замечательном выступлении на состоявшейся в апреле 2001 года и посвященной Кшиштофу Кеслевскому конференции в UCLA, Фредерик Джеймисон яростно протестовал против неожиданной смерти мальчика (в фильме он тонет) - об этом драматическом событии повествуется в первой серии "Декалога" Кеслевского. Джеймисон настаивал, что режиссера нельзя простить за убийство мальчика, что он должен понести ответственность за эту смерть, подобно тому как в позднесредневековом праве предусматривалось наказание за убийство тому автору, который расправился с вымышленным - и ставшим популярным - героем в своем произведении... Идея сама по себе замечательная, но, может быть, высказанная не совсем по адресу: кто действительно НИКОГДА не должен быть прощен за то, как обошелся со своими героинями в фильмах "Разбивая волны" и "Танцующая в темноте", так это Ларс фон Триер.
( Read more... )
У Анны Андреевны были свои любимые цитаты из Зощенко. Точно помню две из них.
Моего младшего брата, в те годы актера, она частенько называла, как одного из героев рассказа "Забавное приключение":
- Артист драмы.
Другая излюбленная цитата из раннего рассказа "Лялька Пятьдесят". Там повествуется о воре, который влюблен в проститутку с таким именем. В финале он является к ней, говорит, что принес кучу денег, и приказывает выгнать клиента - богатого китайца. А когда тот уходит, вор признается, что денег у него вовсе нет, и тогда Лялька Пятьдесят в отчаянии повторяет:
- Кто мне возместит китайские убытки?
В пятидесятые годы Ахматовой приходилось зарабатывать на жизнь тяжким трудом - переводами из китайской классики, и тогда эта реплика была для нее весьма актуальна.
А когда испортились отношения между Москвою и Пекином, Анна Андреевна ввела в обиход новую редакцию:
- Кто нам возместит китайские убытки?
http://dmitrij-sergeev.livejournal.com/1
Правда, я считаю, что потенциал терпимости и вменяемости у обеих сторон гораздо выше, чем это может показаться на первый взгляд, т.е. необходим пересмотр концепции, а там уж и 50 лет могут не понадобиться. Речь всё-таки идёт о мультикультурном по факту обществе.
Но я не понимаю, зачем же нужна такая клятва и сама верность, если ни клятвы, ни верность не помогают? Как видно на примере верных друзов:
http://9-jizney.livejournal.com/32932.ht
И если на самом деле нужна вовсе не верность этих людей государству, а просто чтобы их здесь не было?
Ну кто же согласится не быть? Все люди хотят быть.
А более всего поражают те, кто, делая группе сограждан странное предложение не быть, удивляются потом, что происходят террористические акты.
upd. обсуждение этой же темы:
http://dmitrij-sergeev.livejournal.c
Есть только один фильм, который меня погружает в неодолимый ужас - "Шоссе в никуда" Дэвида Линча. Поэтому я этот диск держу дома, как великую ценность и пересматриваю хотя бы раз в год. Вот и сегодня посмотрела. Ощущение прекрасное, как будто бы за спиной неотразимая глубочайшая опасность. Жаль, что я не одна дома - не так страшно.
1966 год. После Лондона "Идиота" играют Париже, в здании театра Сарры Бернар. В зале в основном эмигранты первой волны. Во втором ряду в середине - Феликс Юсупов. Вспоминает Татьяна Доронина, игравшая Настасью Филипповну:
Глаза зрителей, глядевших на Смоктуновского во время поклонов, были такие же, как в Ленинграде: заплаканные и восторженные. Потом пришёл чиновник из посольства и сказал: вам разрешено встретиться с эмигрантами, это остатки из Врангелевской армии. Они нас просили.
Доронина продолжает:
Нас привезли - Товстоногова, Лебедева, Смоктуновского и меня. За столом сидят мужчины плечо в плечо. Спины прямые, опущенные головы. Мы молчим, они молчат. Закурили. Курим. Лебедев запел "побывал бы я в дяревне, посмотрел бы на котят". Потом спели "Ямщика", "Вечерний звон". Я смотрела на тех, которые белые. Они плакали. И мы заплакали.
И я почему-то - тоже :) Видимо, надо меньше бездельничать по выходным.
via
"Единственный способ борьбы с ними заключается в нескольких вещах: уничтожении их святынь, убийстве их мужчин, женщин, детей и крупного рогатого скота", - ответил Фридман на вопрос западного журналиста.
Фридман заявил, что "если Израиль последует этому простому принципу, то не будет ни жертв среди гражданского населения, ни детей на линии огня, ни ложного понимания справедливости, ни самой войны".
"Я не верю в западную мораль", - заявляет рав Фридман.
"Жизнь по Торе и ее ценностям позволит нам принести свет другим народам, которые страдают из-за такого изобретения человечества, как нравственность"
источник: http://www.haaretz.com/hasen/spages/1091
via
shraibman &
letopisetz
А то мы тут как раз недавно размышляли, а надо ли говорить.
А вообще, это чистейший голем, который кам аль иоцро. Шломо Занд прекрасно описал в своей книжке, каким образом и для чего религиозные элиты были втянуты в грязный проект, куда поначалу не слишком-то и стремились. Всё дело было в остром дефиците национальной идентичности (ни языка, ни общих культурных кодов - читайте Хмельницкого - вбухивались страшные деньги в так наз. "поиски генов", но всё это, конечно же, провалилось. Нацисты много говорили про "еврейский нос", но, так и не обнаружив его в ходе своих многочисленных "научных" исследований, в итоге отлавливали "евреев" по документам. Тот же провал, естественно, ждал и сионистов.)
Короче, единственными, кто мог обеспечить нац.идентичность, оказались несчастные раввины. Так началось их падение. Атеистическое жульё из южнорусских и украинских местечек фактически срастило их с властью. Так что, бия себя в грудь по поводу религиозного засилья, их внуки сегодня могли бы быть поироничнее. Dixi.
