У меня это с конца октября уже висит в избранном, а я всё забываю и забываю. Но это так до слёз прекрасно, а не все же читают feministki
Короче, я сама себе пообещала, что вот этим-то уж обязательно поделюсь; в реале уже зачитала всем, до кого смогла добраться :)
Вот оно:

"Если попробовать определить половую принадлежность вируса гриппа, то он, скорее всего, окажется женщиной – переменчивый, непостоянный, быстро приспосабливающийся к меняющимся условиям окружающей среды и потрясающе живучий. Кроме того, никто до сих пор так и не научился управлять им."

(это из какой-то статьи про вирусы. Жаль только, что не был указан источник)

via zhiva_the_mage в сообществе feministki



Вы поняли, да? Мифологическая женщина ведёт себя как вирус.

Единственный, наверное, кому казнящее государство приходится по-настоящему своим, - это, собственно, убийца.
Он и есть тот единственный, кто этого государства не боится, поскольку они равны. Это, кстати, здорово подмечено в "Холодном лете 53": "Да что может твоё государство? Убить меня? Убить тебя? Так ведь и я тоже могу убить тебя" и т.д.
Вообще, если я что-то хочу противопоставить какому-то образу действия, то первое же, что я сделаю - не буду сама его практиковать. Это что, так сложно?

спасибо a_tanj


Весь пост:
http://a-tanj.livejournal.com/114278.html

via 9_jizney

1956-й: Кфар Касем и операция "Крот"

Гади Альгази, октябрь 2009

В течение многих лет израильские власти утверждали, что убийство мирных граждан в Кфар Касеме в 1956 году было прискорбной ошибкой – очевидный случай неправильного понятого приказа, или слепоты при его исполнении, ну, может быть, жестокости тут и там – но не составная политического процесса. Опубликованные в последнее время многочисленные документы и журналистские расследования, проведенные Рубиком Розенталем, Йосефом Альгази, Далией Карпель, рисуют иную картину.

Верны и утверждения общественных деятелей, которые обнародовали факт резни в Кфар-Касеме, которые в течение многих лет хранили память о нем, погребенную под официальной “сульхой”, навязанной деревне Кфар Касем правительством военного режима, и упрямо утверждали, что эта резня не была случайной, “прискорбной ошибкой”. На самом деле, событие в Кфар Касеме – это лишь верхушка айсберга. Сам айсберг – это обширная военная операция, планировавшаяся с целью трансфера арабского населения Треугольника (Мешулаш).

( Read more... )

...установка мышления, во имя которой отбрасывают "дикарей" (или тех, кого предпочитают считать таковыми) за пределы человечества, является наиболее маркирующей, отличительной для самих дикарей. Известно, однако, что в действительности понятие человечества в целом, без различения на расы и цивилизации, - всех форм человеческого существа - явление весьма позднее и имеющее ограниченное распространение. Даже там, где, кажется, оно достигло своего наивысшего развития, вовсе нет ясности (как доказывает новейшая история), что оно защищено от двусмысленности и регресса...
(...)
Варвар - это в первую очередь человек, верящий в варварство.

Кто хочет котят?
Вам сюда:
http://r-w.livejournal.com/23591.html

Такой замечательный флэшмоб от _corso_, что просто невозможно удержаться. 
Четыре факта обо мне, один из которых - неправда. Какой именно?

1. Однажды, едучи из Москвы в Минск на поезде, я проснулась и узнала от проводницы, что нахожусь в Вильнюсе.

2. Однажды на курсе древнегреческого для начинающих я разогнала 15 студентов из 20, а оставшиеся пятеро согласились всё лето добровольно читать "Федона".

3. Однажды у меня дома в течение полугода в отдельном помещении при особом температурном режиме жила небольшая игуана.

4. Однажды через неделю после начала смены я ушла из пионерского лагеря и пешком шла до дому около 45 км.  


Комментарии скрываются до завтрашнего вечера.
И у себя напишите такое же! :)

Ужасный ужас с вкраплениями кошмарного кошмара. Такого я ещё никогда не читала. 
Блондинко про Фуко:

http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2009/9/ri13.html

Блин, а ведь действительно "общинное", "коллективистское" боится именно и только экзистенциального страдания. Не то общинное, которое было в своём родном социальном времени, а то, которое теперь. Которое держится с таким, казалось бы, странным упорством за доперсоналистический мир. Не странно это вовсе, не странно.  Персонализм забрал \ забирает у них картонку, на которой был нарисован очаг. Отодвинули картонку. А ведь за картонкой с нарисованным очагом - ночь. Я и сама-то не понимаю, почему я на этот ужас соглашаюсь и соглашаюсь ли, строго говоря.

По поводу дикарской статьи Буковского. Ну, вот такие у нас антикоммунисты, такие вот диссиденты.
В который раз убеждаюсь, что основания человеческой позиции всегда должны быть глубже всякого политического, социального, экономического и проч.
Мне всегда было неловко за себя, среди кого бы я ни оказывалась, т.к. я понимала в глубине души, будучи с антикоммунистами, что в час икс не буду с ними; будучи с либералами - что не буду с ними; с социалистами - что не буду с ними, когда наступит, опять же, время икс. Это как штаны и майки - они же рвутся, изнашиваются. И "единомышленники" меня тоже всегда как-то недолюбливали: они ведь тоже знали, что я их рано или поздно "предам".
И ради чего же я их всех "предам"? Не ради Великого и Прекрасного, не подумайте, бугага. Упаси Бог. А всего лишь ради того, чтобы прекратить истязания какого-нибудь человека, самого "плохого", самого "не-нашего". Ведь должно же быть что-то, что не изнашивается и не рвётся. Вот у меня оно такое простое. Возможно, слишком простое, ведь в человеке же есть "седьмой день", а всё прочее в нём надо разбивать молотом, да? Кроме того, страдания - источник культуры (как минимум). Ну да. Вот только кто сказал, что эти страдания друг другу должны причинять мы, люди? Разве не тогда человек оказывается по-настоящему лицом к лицу с проблемой существования, когда другие люди прекращают его истязать? Разве не в либерастической тиши больше всего самоубийств? Так кто же из нас боится страданий? Кто же из нас трус?
В общем, Буковский "не предал". Верный человек.

Это 72 г., так забавно: подражание Высоцкому, культ Пушкина - всё, что хорошо в 1972 году . Прелесть. А потом он же снимает великолепную "Копейку" (2002) с мифологическим сорокинским "Высоцким". Правильно человек  жил во времени.
Вечная память.

Есть как бы два террора. Первый - террор как требование абсолютной любви. Говорят о так наз. детском терроре, когда ребёнок кричит, не говоря и не показывая, что именно он хочет. Такой же вид террора бывает у ссорящихся супругов, когда кто-то из них никак не артикулирует свои пожелания и требования, а требует \ "ждёт" понимания ("ну как же он \ она не понимает?!"), причём его враждебность нарастает, но он не извлекает из этого никакого урока: только психотерапевт м.б. научит его говорить, если научит.

И есть ещё террор лишённых слова. Это когда мнимо или на самом деле отрезаны все пути для высказывания, вырван язык, нет - или только кажется, что нет (когда кажется - это уже первый террор) - вообще никакой возможности быть услышанным. Такой террор разнообразен, т.е. он может выражаться во всех типах силового высказывания - от манипуляций до пояса шахида.  В этом - широком - смысле любая дискриминируемая группа - террористическая.

В обоих случаях террор - антитеза диалога, он - агрессивно или пассивно, законно или незаконно - всегда замещает собой высказывание. Правда, не речь вообще: понятно, что и речь бывает террористической, не информирующей, а скрывающей информацию. Два террора не разделены достаточно ясной границей, их редко удаётся легко различить. Каждый, видимо, просто ближе на шкале к тому или другому полюсу. 
  
В общем, я это к тому, что кроме информирующего вменяемого высказывания террору никогда, никто и ничего противопоставить не сможет. Никогда. То есть, грубо говоря, террорист должен высказаться, потому что в этот самый момент он перестанет быть террористом. Является ли он невротиком, незаконно требующим себе абсолютной любви, или тем, кому действительно отказано во всём, - это важно лишь для выбора способов и адресата терапии. Результат же должен быть один - внятное высказывание, которое будет услышано и понято. 

Вот, вчера обещала показать друзьям вне жж (а то мне, кажется, не поверили). Да я и сама уже два дня под впечатлением. Говорит декан филфака МГУ:



via monorels

Он даже не смотрел на меня. Сидел, глядя в пол, говорил о своих страхах. А когда стал ­спра­шивать про мои, я не знала, что сказать Подарил мне два диска — «Зеркало» Тарковского и «Ночного портье». А через неделю где-то позвонил и сказал: «Очень хочу, чтобы вы снимались». читать далее

ещё раз огромное спасибо laragull

http://liberty.ru/Themes/Lars-fon-Trier-YA-dolzhen-zhit-so-strahom

via laragull

---
Вот же умничка: говорил, говорил и ничего не сказал. Надо будет тоже так научиться.
Про Гитлера - рассмешил.